中国文化的根基何在？在《中国文化的根本精神》中，享誉国内外的资深学者楼宇烈回溯了中国文化的源流，指出“以人为本”并不是西方的舶来品，而是中国的原创。在中国文化的源头，我们敬爱的并非外在的神，而是内在的人，这里的“人”并非君王，而是民。在《尚书》中便有这样的记载“民惟邦本，本固邦宁”、“皇天无亲，惟德是辅”。这是中国最朴素的以人为本、以民为本的思想雏形。

    如何以人为本，以百姓为天？《大学》的第一句话便是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。这里的德，是光明正大的生生大德，既包括格物、致知、诚意、正心的内圣之德，也包括修身、齐家、治国、平天下的外王之德。

    如何修身，如何立德？《礼记》中所言“天无私覆，地无私载，日月无私照”，指明坦荡无私为君子之德，老子云“上善若水”，孔子曰“君子不器”，在这些朴素的思想中传达出一个共同的宗旨，即天道即人道，人要效法自然，坦荡无私，与天地万物肝胆相照。这些共同构成了君子“以天为则”立身修德的大道。除此，荀子有言“君子役物，小人役于物”，管子有言“无以物乱官，毋以官乱心”，这些思想形成了中国仕大夫轻财傲物的精神特质。不役于神、不役于物，在神的脚下站起，在物的面前挺立，都是中国文化的根本精神。

    以人为本，效法自然，修身养德，中国这些最宝贵、最本源的文化精神，何以在近现代被人遗忘，以致我们还要到西方的思想里去寻找人本思想？在书中，作者着力梳理了中国的文化源流，以及儒、释、道文化的发展变革，这部分是值得所有的中国人去学习、去寻根的宝贵精神财富。

    中国文化根本精神的遗失绝不仅仅是近现代以来的事情，而更多的是遗失于唐宋元明清的历史波澜里，到了民国时代，我们所承继的传统文化也仅仅是剩下了一张伪化的儒家袍子，而失去了敬天爱人的里子，及至今天，国学成了某些人顶在头上骗人骗财的幌子，更勿论精神实质。

    楼宇烈提出需从两个途径再续国人的人文精神：一是从教育入手，调整好中西文化在中国现代教育中的比例，确立中国文化的主体意识；二是调整科技文化和人文文化的比例，充分认识人文文化在社会发展和进步中的重要意义，扶植和发展人文文化。

    来源：新华书房